清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
这首《清明》诗是一首吟咏清明节的脍炙人口的名篇。在这首诗里，一个难字也没有，一个典故也不用，却用十分通俗的语言，写得自如贴切，毫无造作之痕。音节和谐圆满，景象清新生动，境界优美、兴味灵动。如今每到清明节，人们心中都会不由自主地想起这首小诗，鼻头也会泛起杏花村的悠悠酒香。
著名作家刘心武也在他的文章《十首足矣》里写道“香港一家文化机构不久前举办了一项“最受欢迎唐诗”选举，结果投票者从成千上万首唐诗中票数相当集中地选出十首来。
……第二首是杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首诗为什么荣列亚军？难道仅仅是因为如画如乐，明丽清新？我以为其中也蕴涵着一种温馨的人性，在“行人”与“牧童”的亲和之中，体现出一种人生乐趣的健康追求。能进入这个诗境内外的人，他忍心将那牧童绑票以谋求一己的私欲么……”
然而又有几个人知道，这首代代传唱的诗歌竟是一首十足的伪诗！这首诗既不是杜牧写的，也不是为清明写的。
有专家指出，这首诗最早出现在南宋末年，过去编杜牧各种各样的集子，这首诗从来没出现过，研究杜牧的人也根本不知道有这首诗，后来突然冒出来，标了是杜牧（写的），最早的时候不叫《清明》，叫《杏花村》。
而文中的人物也不是去上坟，心情也并非悲悲戚戚，说白了，这首诗实际上就是写一个人在清明时节找酒喝。因这按照唐时风俗，上坟要带着酒、肉去祭祀先人，祭过祖先的人叫做“作肉”，就是有福气的，祖先喝过的酒，叫“作酒”，这些酒肉是不能浪费的，一定要吃掉，所以唐代形成的习俗就是先去祭祖，然后把这些酒肉吃了。如果写这首诗的人应该自己拎着酒，不然是违背常理的。退一步说，这首诗即便是杜牧写的，也不是写的去上坟的情景。
而偏偏这样一首不知是何人所做的小诗，被冠以唐代著名诗人杜牧之名后，竟被历代评论家给予了无数溢美之词，历经数百年终成中华名篇经典。个中缘由，想来也不仅仅是杜牧名气使然，而是人们对于清明的特殊心情，诗中所表达的淡淡忧愁促成的吧。
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